人活一生，需要很多能力，但所有的能力，終將匯聚于一點：勘破表象，洞見事物本質(zhì)的能力。

01

來自于知乎的故事：

醫(yī)院婦產(chǎn)科門前，家長們都在等護士把自家孩子抱出來。

突然間外邊沖進來一個女人，形色氣壞，大喊道：你們抱錯了我的孩子!

霎時間，滿場寂靜，所有的家長，以憤怒的眼神瞧瞧護士們，再以懷疑的眼神，看看懷里的寶寶，怕護士給弄錯了。

護士長卻不急，慢聲細語的問：請問，你根據(jù)什么理由，斷定我們把孩子抱錯了?

根據(jù)科學(xué)!女人豎起手指，強調(diào)她的觀點：你們呀，要相信科學(xué)，我老公帶孩子做了親子簽定，證明孩子不是他的，這就證明你們抱錯了。

護士長：……可是，孩子是不是你的呢?

女人：是我的，但不是我老公的，所以肯定是你們抱錯了。

在場的所有人，全都安靜了。

這個事兒……到底應(yīng)該怪誰涅?

02

人活一生，需要很多能力，但所有的能力，終將匯聚于一點：勘破表象，洞見事物本質(zhì)的能力。

比如說，孩子不是老公的，但未必是護士的錯。

在你所理解的事物之外，總存在著另一種可能，或許才是真相本身。

在看一個抖機靈大賽視頻。

就是個電視節(jié)目，把一些看似相互矛盾的事和人，弄在一起，相互PK。

這次PK的主題是大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該考研。

認同者是位嘴皮子超級迅猛的老師，對手是一大群沒考研卻有不菲人生成就，但嘴巴比蝸牛還慢的行動派人士。

嘴快老師：我家鄉(xiāng)是座三線城市，市里有所大學(xué)。你們?nèi)タ纯矗纯炊际悄男┢髽I(yè)去招聘。你們再去清華北大看看，又是哪些企業(yè)在招聘。中國500強企業(yè)，和世界500強企業(yè)，都告訴你學(xué)歷不重要，可是他們不會去三線大學(xué)招聘!

嘴快老師：(世界500強)他們說的都是假話。

嘴快老師：考研不是唯一的道路，但是大多數(shù)人的道路。

行動派嘉賓：但我想告訴你，相對于考研，對年輕人來說，最重要的，是工作。在工作中學(xué)習(xí)成長……

嘴快老師：一個三線大學(xué)的畢業(yè)生，他將來能做什么工作?

嘉賓：我公司的員工，沒有一個重點大學(xué)畢業(yè)。

嘴快老師：所以說你不是世界企業(yè)500強!

嘉賓：……

這個節(jié)目，極類似于我們的人生，每逢吵架，都會節(jié)外生枝，越吵離正題越遠。

先不說考研之事，如果一定要說考研，嘉賓想要說的是人生，而嘴快老師說的是畢業(yè)后的工資，所以他一再強調(diào)入職世界500強，好像500強打出生起就500強了。

但實際上，500強剛剛成立時，都是500弱，早年入職的也是三線大學(xué)無名院校。在經(jīng)歷了殘酷市場磨難而后，成為小概率幸存者。

嘉賓的企業(yè)不是世界500強，這是正常的，不應(yīng)該構(gòu)成嘴快老師指責(zé)的理由，何況此事，與論戰(zhàn)主題無關(guān)。

但嘴快老師在非關(guān)主題宏旨的事項上指責(zé)對手，讓對手語塞，這很能滿足看熱鬧觀眾心理，也符合節(jié)目預(yù)期：唯獨沒說清楚的，是事情本身。

03

人生正如辯論賽，對手為了贏你，總會故意帶你跑偏。

你說人生，他說考研。

你說考研，他說世界500強。

你說世界500強，他說你不是世界500強。

即使你是世界500強，他還可以說你長得丑。

你順著他的話題走，總會被他找到你的一個缺點，對你發(fā)起攻擊，然后宣布他贏了。

有些盆友，不喜歡把話厘析這么明白。

他們嘆息說：人艱不拆，希望大家就這么稀哩糊涂也蠻好。

然而，糊涂的人、不能看到事物本質(zhì)的人，即使是在日常生活中，也是痛苦不堪的。

04

網(wǎng)友曾評述：戀愛中的男友三大世紀疑惑：

世紀第一疑惑：她咋生氣了涅?

世紀第二疑惑：她咋又生氣了涅?

世紀第三疑惑：她咋還生氣涅?

男友三大世紀疑惑，是低情商男士錐心之痛。

網(wǎng)上有個故事，一位男士與妻子爆發(fā)爭吵，他氣到半死，不明白女人為什么無理取鬧。

遂賭氣出門，跟一位情商高的朋友訴苦。

朋友聽了，沉吟半晌，問：吵架前，你們倆都干什么了?

丈夫：還能干什么?我看球賽，她上網(wǎng)逛。

上網(wǎng)……朋友說：上的是什么網(wǎng)站?

丈夫：不是你想象的那種聊天交友網(wǎng)站，就是看看打折商品，看看衣服啦鞋啦什么的。

朋友：她到底看的是衣服，還是鞋?

誰管這事兒，她們女人……丈夫抱怨著，想了想：對了，她在看一件風(fēng)衣。

朋友：那你還待著干什么?趕緊上網(wǎng)，把那件風(fēng)衣拍下來呀。

丈夫：你有病呀，她衣服那么多，買風(fēng)衣干什么?

但朋友力勸，丈夫終于拍下風(fēng)衣。

等他回家，進門就見妻子脈脈含情的眼光：老公，人家就知道你最疼人家辣……

你這敗家娘們，想要買風(fēng)衣就直說，你吵什么涅……丈夫一時氣怒，脫口冒出這么一句。

完了，兩口子又吵起來了。

05

多數(shù)人，并不是理性的生活著。

如風(fēng)中的浮萍，忽上忽下，忽高忽低。

所謂理性，就是要認識到人性的天然狀態(tài)，透過現(xiàn)象，直抵本質(zhì)。成為一個簡單的人，明快的人，能夠盡到自己人生責(zé)任的人。

如果一個學(xué)生，看不到事物本質(zhì)，就會專注于考個高分，拿來炫耀。

工作時既做不了實際工作，也不知如何與人相處。這時候就會抱怨讀書無用，嘆息知識無法改變命運。

如果他一味文過飾非，東拉西拉，就會落入惡性循環(huán)，成為社會問題。

如果一個成年人，看不透事物本質(zhì)，就會處處和別人相比，看別人買房羨慕，看別人出境游羨慕，看別人工資高還是羨慕。

如果他不能定下心來，想明白自己是誰，到底想要什么，就會陷入巨大生存壓力之中。

如果人過中年，仍然看不透事物本質(zhì)，就會淪為騙子們的獵物。

有些騙子專騙老年人，媒體經(jīng)常呼吁多給老年人一些關(guān)愛，甚至有人稱老年人更應(yīng)該富養(yǎng)。

可中國已經(jīng)步入老年社會，誰也不是千手觀音，數(shù)量短缺的年輕人尚在生存線上，為是不是應(yīng)該考研而糾結(jié)，自顧猶自不暇，又拿什么來富養(yǎng)這些脆弱的老人?

只能靠自己!

06

要做到勘破事物表象，洞見本質(zhì)，做個快樂簡單的人，就要明晰人類對事物的認知結(jié)構(gòu)。

主觀之人，最喜歡以客觀自居，所以我們知道，我們所謂的本質(zhì)，只是認知最多只能到這個程度，并非是真實的本質(zhì)，或是客觀。

明白這個前提，就可以培養(yǎng)自己的本質(zhì)認知能力了。

當(dāng)我們觀察事物時，第一層遭遇的，恰是人類萬古不滅的情緒。

情緒與本質(zhì)無關(guān)，但不可小瞥，要溫和的對待情緒者。情緒的本質(zhì)是恐懼，人家都嚇得這樣子辣，一定要耐心安撫。

穿越情緒，下一步遭遇的是主觀表述。

所有的表述，都是以自我為中心的，武斷、固執(zhí)與臆測，構(gòu)成主觀本體。小心呵護對方情緒，把表述中的客觀結(jié)構(gòu)摘出來，就可接近于本質(zhì)了。

穿越主觀表述，遭遇的是我們認知極限。

最高維度的認知是智慧，但我們居于智慧之下，有人偏執(zhí)，有人倔犟，有人思維固化，有人相信某些很奇怪的東西。

這時候就需要如對待別人那樣，對待自己，先打掉自己的情緒，掃滅立場，去掉偏執(zhí)與偏見，就這樣一步步的，接近于事物本身。

這些過程，實際是我們每日奉行的。

諸如，孩子是你的，卻不是你老公的，這事怪不到護士。

諸如你的企業(yè)不是500強，構(gòu)不成學(xué)生是不是應(yīng)該考研的理由。

諸如妻子瀏覽購物網(wǎng)站后情緒不太好，當(dāng)丈夫的鐵定沒二話，買買買。

諸多生活細節(jié)，都貫穿著我們固有的思維方式。

07

《論語》中說，孔老夫子做事，有四個特點：不主觀，不絕對，不固執(zhí)，不自以為是。

這其實就是穿越情緒，步向本質(zhì)的四個步驟：去掉主觀，去掉絕對，去掉你的固執(zhí)，去掉自以為是，剩下來的，就是事物本質(zhì)了。

認清事物本質(zhì)的人，活得輕松爽潔，低調(diào)快樂。

抓不住本質(zhì)的人，人生跌宕起伏，忽起忽落，當(dāng)事人絕對不會因此而開心。

這些人，在家里激烈爭吵，在路上匆忙狂奔，在公司謹小慎微，在無人處無聲垂淚。

每個人都有最艱難的時刻，這恰是迷失自我，失去對事物本質(zhì)把握的時刻。

佛陀說：回頭是岸。

讓我們的心，變得遼闊而勇敢，突破表象的羈拌，直達事物的本質(zhì)，這做起來并不難，難的是我們久已習(xí)慣于催促別人改變，而忘記了，我們只能對自己負責(zé)，最應(yīng)該獲得認知提升與快樂的，是我們自己。

那就回到自己吧，先試著觀察自己的情緒，再來觀察已經(jīng)固化的主觀，然后一步步的，如孔老夫子那樣抽絲剝繭，扒開絕對與固執(zhí)，扒開自以為是。

最終見到的，是我們那顆完美的、始終呈現(xiàn)著希望、未來與快樂的初心。

莫忘初心，方得始終。只有回到自己的心，從智慧的全維視角，再來看這個世界，就會看到大千紛紛，會看到萬古千秋，始終為情緒所籠罩的人心之痛。

我們來到這個世界，原本是為了認清世界，認識自己，但迷失途中帶來困惑，讓我們沉陷于欲念之海。

就從現(xiàn)在開始，走出痛，走出傷，走出怨，走出憂，那與日月光華般的智慧同在的，才是真正的我們自己。

真正的善行，并非是無條件的生存資源讓渡，而是幫助那些人站起來，讓他們發(fā)現(xiàn)自尊與已身的優(yōu)勢資源。

中國人所謂的丑話，往往是最重要的話，是厘清雙方權(quán)利邊界的話。

在明了邊界的情況下，只做于自己利益最大化的選擇。

在這個選擇過程中，我們必須需要他人的協(xié)助，他人在我們逐利過程中獲得了自我尊嚴、價值與生存的資本，我們在這個過程中成就人生。

只有當(dāng)我們深切的意識到，世界上還有多少人游離于社會化大生產(chǎn)之外，還沒有解決生存問題，這就意味著我們的事業(yè)缺失了多少。

只有獲得更多人的協(xié)助，我們才能逐步的理解善與愛的真正意義與法則。