人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。 ――高爾基

有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。――愛默生

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。――莎士比亞

1.靠閱讀智腦強(qiáng)國的匈牙利

匈牙利的國土面積和人口都不足中國的百分之一，卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均每45.9萬人才擁有一座圖書館。匈牙利平均每人每年購書20本，而據(jù)20世紀(jì)90年代統(tǒng)計(jì)，我國平均每人每年購書只有5本。

一個(gè)崇尚閱讀的國家，當(dāng)然會得到豐厚的回報(bào)。匈牙利諾貝爾獎得主有14位，若按人口比例計(jì)算，是當(dāng)之無愧的“諾獎大國”。他們的發(fā)明也非常多，20世紀(jì)80年代是匈牙利人發(fā)明的黃金時(shí)代，平均每年的發(fā)明都在400件以上。一個(gè)小國，因國人愛讀書而獲得智慧和力量，變成了讓人不得不佩服的“大國”。

有學(xué)者說：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平;一個(gè)國家誰在看書，看哪些書，決定了這個(gè)國家的未來。所謂“讀書改變?nèi)松R改變命運(yùn)”，讀書不僅影響到每個(gè)人，還會影響到整個(gè)民族和社會。

2.“陪玩家教”遇冷折射教育困境

暑假里，父母別出心裁地為自己上小學(xué)或初中低年級的孩子請個(gè)大學(xué)生到家里來“陪玩”，這樣的新鮮事在有些城市已悄然出現(xiàn)。有意思的是，這個(gè)家教新模式并不太被看好。某家教公司接待人員說，這類“訂單”目前不僅比較少，而且失敗率極高，很少有大學(xué)生能堅(jiān)持做滿一個(gè)月的。

分析下來主要原因在于，現(xiàn)在的“90后”大學(xué)生，做題應(yīng)付考試或許是他們的強(qiáng)項(xiàng)，而一旦要他們像模像樣的玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧、甚至玩出體力，還真有點(diǎn)勉為其難。特別是一些“書呆子”，自己從童年、少年一路走來，除了擅長與教科書、教輔書打交道，壓根不會玩。

小孩子沒人玩、大學(xué)生不會玩，這絕不是意見令人高興的事情。在社會大踏步前進(jìn)的今天，在教育越來越受寵的現(xiàn)在，我們的生存能力與生活樂趣，卻逐漸減少。很多時(shí)候，玩也是創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)、獲取知識、學(xué)會生存的有趣和有效途徑。

3.家書

家書，是親人之間交流情感的一個(gè)特殊平臺。忙碌的人們通過寫信、寄信、等信、讀信的簡短過程，細(xì)細(xì)體味親人之間的情感，從中找到親情，顧盼著人生的寄托和眷戀，讓我們有一種深度的詩性情感體驗(yàn)。然而，手機(jī)普及、網(wǎng)絡(luò)蔓延的現(xiàn)代電子通信，已改變了中國幾千年家庭情感交流的經(jīng)典方式。家門口的郵箱越來越空，電子郵箱以光速郵來郵去;而即時(shí)聊天工具微信、QQ更讓所謂的“遙遠(yuǎn)”變成了聲音和圖像的“現(xiàn)場對話”。

這種現(xiàn)象必須辯證分析。一方面，現(xiàn)代通信技術(shù)確實(shí)給人們提供了方便、高效的溝通，但同時(shí)也在改變著人的情感體驗(yàn)方式，使現(xiàn)代人日漸粗糙的情感變得更加表面化。而書信卻代表著另一種情感體驗(yàn)方式，寫信的急切、等信的期待、收信的激動乃至讀信的陶醉，這都是快捷的現(xiàn)代通信工具永遠(yuǎn)無法替代的，而這種方式也更有利于傳統(tǒng)文化的體味與傳承。