《往期回顧》 論說(shuō)文押中熱點(diǎn)一：企業(yè)家精神
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)二：公平與效率
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)三：生態(tài)與發(fā)展的辯證思考
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)四：速度與質(zhì)量-匠心引發(fā)的思考
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)五：共享經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)六：獨(dú)立自主與開(kāi)放包容
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)七：環(huán)境與需求

來(lái)源：社科賽斯獨(dú)家寫作導(dǎo)師張乃心，嚴(yán)禁商業(yè)用途、轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究

熱點(diǎn)解讀

管理產(chǎn)生的根本原因在于人的欲望的無(wú)限性與人所擁有的資源的有限性之間的矛盾。人類在這個(gè)地球上不是孤獨(dú)的，其一舉一動(dòng)，一言一行都必定要與特定的資源發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。離開(kāi)了資源，人類的生存和發(fā)展無(wú)從談起。但是，人的需求是無(wú)限的，相對(duì)于人的需求來(lái)說(shuō)，任何資源都可能是稀缺的。人類不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會(huì)遇到時(shí)間、空間和各種資源的限制，面對(duì)資源的有限性和需求的無(wú)限性，應(yīng)如何克服這些難題呢？

欲望的無(wú)限性和資源的有限性

管理產(chǎn)生的根本原因在于人的欲望的無(wú)限性與人所擁有的資源的有限性之間的矛盾。

人類在這個(gè)地球上不是孤獨(dú)的，其一舉一動(dòng)，一言一行都必定要與特定的資源發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。離開(kāi)了資源，人類的生存和發(fā)展無(wú)從談起。小至個(gè)人，大到民族、國(guó)家，都是如此。人類從太陽(yáng)和地球那里可以得到滿足個(gè)體生存以及種族維持的足夠的，甚至可以說(shuō)過(guò)剩的能量。但是，人的需求是無(wú)限的，相對(duì)于人的需求來(lái)說(shuō)，任何資源都可能是稀缺的。資源的稀缺性是被人類自身“制造”出來(lái)的。人類不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會(huì)遇到時(shí)間、空間和各種資源的限制，于是人們也就不斷的為自己制造出了更多的難題和更大的麻煩，于是又要花力氣發(fā)展自己以解決這些問(wèn)題，克服這些難題。從這個(gè)意義上講，稀缺性在人類生存的意義上可能不成其為問(wèn)題，但相對(duì)人們的“過(guò)度需求”時(shí)，稀缺性的假定無(wú)疑是成立的了。

資源有限性與人們需要無(wú)限性的矛盾是人類社會(huì)最基本的矛盾資源的有限性、人們需要的無(wú)限性及其它們之間的矛盾,是當(dāng)今世界一個(gè)最基本的事實(shí)。

一方面，人類生存發(fā)展總是需要生活資料，人們的需要具有多樣性和無(wú)限性。它是由人的自然屬性和社會(huì)屬性決定的，表現(xiàn)為各種各樣的需要，如生存需要、享受需要、發(fā)展需要，或者經(jīng)濟(jì)需要、政治需要，精神文化需要等等，這些需要形成一個(gè)復(fù)雜的需求結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)隨著人們生活的社會(huì)環(huán)境條件的變化而變化。人們的需要不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，不斷擴(kuò)充其規(guī)模。舊的需要滿足了，新的需要又產(chǎn)生了。從歷史發(fā)展過(guò)程看，人們的需要是無(wú)限的。

另一方面，資源具有有限性和不平衡性的特點(diǎn)。資源的有限性也叫稀缺性，是指相對(duì)于人們的無(wú)窮欲望而言，經(jīng)濟(jì)資源或者說(shuō)生產(chǎn)滿足人們需要的物品和勞務(wù)的資源總是不足的。不平衡性有兩層涵義：一是相對(duì)于人們不斷變化的需求結(jié)構(gòu)和多樣化的需求而言是不平衡的，人們不得不做出選擇，分出輕重緩急，在滿足需求時(shí)分出先后順序；二是資源在不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同的社會(huì)群體中的分布是不平衡的。總之，結(jié)構(gòu)和分布失衡導(dǎo)致每一個(gè)體和群體都面對(duì)著資源稀缺性難題。顯然，資源的有限性與人類需要的無(wú)限性便形成矛盾。為了解決矛盾，人類世世代代奮斗不息；為了解決矛盾，人類研究、探索、創(chuàng)立和發(fā)展了各門科學(xué)。

自身有限資源

自身有限資源包括有時(shí)間、體力、財(cái)富、器具、自然稟賦、體魄、心態(tài)、信息、意志、人脈、地位、知識(shí)以及精神資源；自身有限資源又稱為個(gè)人有限資源或個(gè)人資源。

協(xié)調(diào)有限無(wú)限的手段

協(xié)調(diào)資源有限與欲望無(wú)限的手段主要分成兩種：增加資源的豐富性和減少人們的欲望。

手段一：增加資源的豐富性

由于資源是有限的，因此必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要。它的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。核心是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

那么如何增加資源的豐富性呢？可以與以下主題相結(jié)合。

主題一：提高效率。

主題二：提高資源利用率。

主題三：人才獎(jiǎng)懲制度-激勵(lì)、末位淘汰。

主題四：關(guān)鍵人才。

主題五：學(xué)會(huì)授權(quán)。

主題六：加強(qiáng)合作。

主題七：分工協(xié)作。

主題八：借助外力。

主題九：團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

主題十：專注專業(yè)，精益求精。

主題十一：創(chuàng)新發(fā)展。

主題十二：行動(dòng)力。

主題十三：危機(jī)意識(shí)。

主題十四：分清主次。

主題十五：戰(zhàn)略布局，理想信念。

主題十六：顧全大局。

主題十七：毅力，堅(jiān)持。

主題十八：理性思考不盲從。

主題十九：優(yōu)化資源配置，合理分配。

主題二十：積極樂(lè)觀

手段二：減少人們的欲望

荀況：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)。爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。” 翻譯：人生下來(lái)就有欲望，有欲望卻實(shí)現(xiàn)不了，就不能不想辦法去索取，索取卻沒(méi)有度量分界，就不得不爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)執(zhí)就發(fā)生動(dòng)亂，動(dòng)亂導(dǎo)致貧窮。先王非常討厭動(dòng)亂，于是制定禮儀來(lái)作為度量分界，用來(lái)滿足人們的欲望，給予人們的索取，使得欲望的滿足不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏而終止，物質(zhì)的給予不會(huì)過(guò)分的順從于欲望，欲望和物質(zhì)兩者相輔相成，這是禮出現(xiàn)的原因！

那么如何減少人們的欲望呢？可以與以下主題相結(jié)合。

主題一：底線思維，敬畏之心。

主題二：誠(chéng)信。

主題三：道德經(jīng)營(yíng)。

主題四：義利關(guān)系。

主題五：責(zé)任。

主題六：分享。

主題七：接納多樣性包容。

主題八：學(xué)會(huì)取舍。

主題九：制度建設(shè)。

主題十：自律。

主題十一：自省。

主題十二：公平正義。

干貨

以上的主題均有利于化解資源的有效性和欲望無(wú)限性之間的沖突，換一句話說(shuō)，如果我們遇到這些主題，都可以從資源的有效性和欲望的無(wú)限性的角度談其必要性，可將這一角度作為萬(wàn)能分析角度，建議大家一一比對(duì)，確保每一個(gè)主題都言之有物。

今日練筆

提醒各位同學(xué)，每次的練筆都是我根據(jù)當(dāng)前主題給出的一個(gè)相對(duì)比較有難度的命題角度，考場(chǎng)上如果大家真的遇到類似主題，一定不要掉以輕心、生搬硬套，要以真題為準(zhǔn)，根據(jù)真題題干進(jìn)行審題立意。

有人說(shuō)，“  1000是100的十倍，但是當(dāng)分母大到百億的時(shí)候，作為分子的這兩個(gè)數(shù)的差別就失去意義。由此我們想到，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何人所掌握的知識(shí)，都只是滄海一粟。這使得在培養(yǎng)與選拔人才時(shí)，知識(shí)尺度已變得毫無(wú)意義。”對(duì)此，你怎么看呢？（知識(shí)總量的無(wú)限和個(gè)體知識(shí)有限之間的關(guān)系）

給出你的觀點(diǎn)并嘗試自己動(dòng)筆論證一下吧。